ਲਿਲੀ - ਇਕਸਾਰਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ, ਮਹਾਂਦੂਤ ਗੈਬਰੀਅਲ ਅਤੇ ਬੋਰਬਨ ਖ਼ਾਨਦਾਨ ਦਾ ਫੁੱਲ

ਕਮਾਲ ਦੇ ਜੀਵ-ਵਿਗਿਆਨੀ ਅਤੇ ਅਧਿਆਪਕ ਨਿਕੋਲਾਈ ਫੇਡੋਰੋਵਿਚ ਜੋਲੋੋਟਨੀਤਸਕੀ (1851-1920) ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਦਾ ਇੱਕ ਅਧਿਆਇ, "ਦੰਤਕਥਾਵਾਂ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਘਾਤ ਵਿੱਚ ਫੁੱਲ." ਇਸ ਪੁਸਤਕ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਸੰਸਕਰਣ 1913 ਵਿਚ ਹੋਇਆ ਸੀ (ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਕਿਤਾਬ ਕਈ ਵਾਰ ਛਾਪੀ ਗਈ ਸੀ).

ਚਿੱਟੀ, ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਲਿੱਲੀ, ਨਿਰਦੋਸ਼ਤਾ ਅਤੇ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ, ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਵਿਚ ਆਪਣੀ ਇਕ ਦਿਲਚਸਪ ਕਹਾਣੀ ਹੈ. ਯੂਨਾਨੀਆਂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਬ੍ਰਹਮ ਮੂਲ ਦਾ ਕਾਰਨ ਦੱਸਿਆ; ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਉਹ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਮਾਂ ਹੇਰਾ ਦੇ ਦੁੱਧ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਈ ਸੀ.

ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕੁਈਨ ਥੀਬਸ, ਸੁੰਦਰ ਅਲਕਮੇਨਾ, ਹਰਕੂਲਸ ਦੀ ਮਾਂ, ਈਰਖਾ ਵਾਲੇ ਹੇਰਾ ਦੇ ਬਦਲਾ ਤੋਂ ਡਰਦੀ ਸੀ ਤਾਂ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਜਯੁਸ ਹਰਕੂਲਸ ਤੋਂ ਜੰਮਣ ਤੋਂ ਬਚਾ ਸਕੇ, ਉਸਨੂੰ ਸੰਘਣੀ ਝਾੜੀ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਰੱਖ ਦਿੱਤਾ. ਪਰ ਐਥੀਨਾ, ਜੋ ਬੱਚੇ ਦੇ ਰੱਬੀ ਮੂਲ ਨੂੰ ਜਾਣਦੀ ਸੀ, ਜਾਣ ਬੁੱਝ ਕੇ ਹੇਰਾ ਨੂੰ ਇਸ ਜਗ੍ਹਾ ਲੈ ਗਈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਮਾਂ ਦੁਆਰਾ ਛੱਡਿਆ ਇਕ ਗਰੀਬ ਬੱਚਾ ਦਿਖਾਇਆ. ਹੇਰਾ ਸਿਹਤਮੰਦ, ਪਿਆਰੇ ਛੋਟੇ ਮੁੰਡੇ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਪਸੰਦ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ, ਸਾਰੇ ਨਵੇਂ ਜਨਮੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਅਤੇ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਉਹ ਪਿਆਸੇ ਛੋਟੀ ਕੁੜੀ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਦੁੱਧ ਚੁੰਘਾਉਣ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਲੜਕਾ ਸਹਿਜ ਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਅੰਦਰ ਭੜਕਾਉਂਦਾ ਰਿਹਾ, ਉਸਨੂੰ ਇੰਨਾ ਕਠੋਰ ਮਾਰਦਾ ਰਿਹਾ ਕਿ ਉਸਨੇ ਦਰਦ ਵਿੱਚ ਚੀਕਦੇ ਹੋਏ ਉਸਨੂੰ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਉਸਨੂੰ ਦੂਰ ਧੱਕ ਦਿੱਤਾ. ਦੁੱਧ ਛਿੜਕਿਆ ਅਤੇ, ਅਸਮਾਨ ਤੋਂ ਪਾਰ ਹੋ ਕੇ, ਆਕਾਸ਼ਵਾਣੀ ਦਾ ਗਠਨ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਬੂੰਦਾਂ, ਜ਼ਮੀਨ ਤੇ ਡਿੱਗਦੀਆਂ, ਲੀਲੀਆਂ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਗਈਆਂ. ਇਸ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਫੁੱਲਾਂ ਨੂੰ ਯੂਨਾਨੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਹੇਰਾ ਦੇ ਗੁਲਾਬ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ.

ਲਾਰੈਂਸ ਅਲਮਾ-ਟੇਡੇਮਾ - ਮੂਸਾ ਦੀ ਭਾਲ - 1904 (ਲਾਰੈਂਸ ਅਲਮਾ-ਤਦੇਮਾ - ਮੂਸਾ ਦੀ ਭਾਲ - 1904)

ਦੰਤਕਥਾ ਦਾ ਇਕ ਹੋਰ ਸੰਸਕਰਣ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜ਼ੀਅਸ, ਹਰਕੂਲਸ ਨੂੰ ਅਮਰ ਬਣਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਨੀਂਦ ਨੂੰ ਹੇਰਾ ਲਈ ਨੀਂਦ ਦੀ ਗੋਲੀ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਦਾ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੰਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਇਸ ਨੂੰ ਪੀਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਦੇਵੀ ਡੂੰਘੀ ਨੀਂਦ ਵਿੱਚ ਡਿੱਗ ਪਈ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਛੋਟੇ ਪਾਲਤੂ ਜਾਨਵਰ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਛਾਤੀ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਰੱਖਣ ਲਈ ਸਵਿਫਟ ਹਰਮੇਸ ਨੂੰ ਭੇਜਿਆ. ਇੱਕ ਸਿਹਤਮੰਦ, ਭੁੱਖਾ ਛੋਟਾ ਬੱਚਾ ਲਾਲਚ ਨਾਲ ਚੂਸਣ ਲੱਗਾ, ਅਤੇ ਦੁੱਧ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਬੂੰਦਾਂ ਤੋਂ ਉਹ ਸੁੰਦਰ ਚਿੱਟੇ ਫੁੱਲ ਉੱਗ ਪਏ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਨਾਮ ਲੀਲੀ ਸੀ.

ਡਾਂਟੇ ਗੈਬਰੀਅਲ ਰੋਸੈਟੀ - ਘੋਸ਼ਣਾ - 1850 (ਡਾਂਟੇ ਗੈਬਰੀਅਲ ਰੋਸੇਟੀ - ਘੋਸ਼ਣਾ -1850)

ਪਰ ਯੂਨਾਨੀਆਂ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਪਹਿਲਾਂ, ਲਿੱਲੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਫਾਰਸੀਆਂ ਨੂੰ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ, ਜਿਸਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਨੂੰ ਸੂਸਾ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਯਾਨੀ ਕਿ ਲਿਲੀ ਦਾ ਸ਼ਹਿਰ. ਇਸੇ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ, ਲਿਲੀਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨਦੇਹੀ ਵਿਚ ਸੁੰਦਰ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ.

ਇਹ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯਹੂਦੀਆਂ ਵਿਚ ਇਸ ਫੁੱਲ ਨੇ ਬਹੁਤ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਦਾ ਆਨੰਦ ਲਿਆ. ਯਹੂਦੀ ਕਥਾਵਾਂ ਅਨੁਸਾਰ, ਉਹ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੁਆਰਾ ਹੱਵਾਹ ਦੀ ਪਰਤਾਵੇ ਦੌਰਾਨ ਸਵਰਗ ਵਿਚ ਵੱਡਾ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੁਆਰਾ ਅਸ਼ੁੱਧ ਹੋ ਸਕਦਾ ਸੀ; ਇਸ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਉਹ ਉਨੇ ਸਾਫ਼ ਰਿਹਾ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਸੀ, ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਗੰਦੇ ਹੱਥ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਛੂਹਣ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ. ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਾ ਸਿਰਫ ਪਵਿੱਤਰ ਜਗਵੇਦੀਆਂ ਨਾਲ ਸਜਾਇਆ, ਬਲਕਿ ਅਕਸਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਤਾਜ ਧਾਰਕਾਂ ਨਾਲ, ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਰਾਜਾ ਸੁਲੇਮਾਨ. ਅਤੇ ਆਰਕੀਟੈਕਟ, ਜਿਸ ਨੇ ਸੁਲੇਮਾਨ ਦੇ ਮੰਦਰ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਨੇ ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਕਾਲਮਾਂ ਦੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਰਾਜਧਾਨੀਆਂ ਨੂੰ ਲਿੱਲੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਰੂਪ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਕੰਧਾਂ ਅਤੇ ਛੱਤ ਨੂੰ ਲਿਲੀ ਚਿੱਤਰਾਂ ਨਾਲ ਸਜਾਇਆ, ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੂੰ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਨਾਲ ਸਾਂਝਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਇਸ ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਵਾਲਾ ਫੁੱਲ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਵਿੱਚ ਡੂੰਘੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦਾ ਮੂਡ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਏਗਾ. ਇਸੇ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ, ਸ਼ਾਇਦ, ਮੂਸਾ ਨੇ ਮੀਲੀ ਨੂੰ ਸਜਾਉਣ ਅਤੇ ਇੱਕ ਲਿਲੀ ਫੋਟ ਦੀ ਸ਼ਕਲ ਦੇਣ ਲਈ ਇੱਕ ਲਿਲੀ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ, ਜਿੱਥੇ ਸਰਦਾਰ ਜਾਜਕ ਨੇ ਆਪਣਾ ਮੂੰਹ ਧੋ ਲਿਆ.

ਇਹ ਵੀ ਇੱਕ ਕਥਾ ਹੈ ਕਿ ਮੂਸਾ ਦੀ ਲਿਲੀ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਰੁੱਕ ਗਈ, ਪਰ, ਬੇਸ਼ਕ, ਚਿੱਟੇ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਪੀਲੇ ਦੇ ਹੇਠਾਂ, ਜੋ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਾਨੇ ਅਤੇ ਨਦੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਉੱਗਦਾ ਹੈ.

ਫਰੈਸਕੋ "ਲੀਨਸ ਨਾਲ ਪ੍ਰਿੰਸ". ਨੋਨਸੋਸ ਪੈਲੇਸ. ਕ੍ਰੀਟ (ਫਰੈਸਕੋ “ਲਿਲੀ ਦਾ ਪ੍ਰਿੰਸ.” ਨੋਨਸੋਸ ਪੈਲੇਸ। ਕ੍ਰੀਟ)

ਲਿਲੀ ਵੀ ਮਿਸਰੀ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਪਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ: ਉਸਦੀ ਤਸਵੀਰ ਹੁਣ ਅਤੇ ਫੇਰ ਹਾਇਓਰੋਗਲਾਈਫਾਂ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਜੀਵਨ, ਜਾਂ ਆਜ਼ਾਦੀ ਅਤੇ ਉਮੀਦ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਮ੍ਰਿਤਕ ਜਵਾਨ ਮਿਸਰੀ ਕੁੜੀਆਂ ਦੀਆਂ ਲਾਸ਼ਾਂ ਚਿੱਟੀਆਂ ਲਿਲੀਆਂ ਨਾਲ ਸਜੀਆਂ ਜਾਪਦੀਆਂ ਸਨ; ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਇਕ ਅਜਿਹੀ ਹੀ ਲਿਲੀ ਇਕ ਨੌਜਵਾਨ ਮਿਸਰੀ ਮਾਮੀ ਦੀ ਛਾਤੀ 'ਤੇ ਮਿਲੀ ਸੀ, ਜੋ ਹੁਣ ਪੈਰਿਸ ਵਿਚ ਲੂਵਰ ਮਿ Museਜ਼ੀਅਮ ਵਿਚ ਰੱਖੀ ਗਈ ਹੈ. ਉਸੇ ਫੁੱਲ ਤੋਂ, ਮਿਸਰੀਆਂ ਨੇ ਪੁਰਾਣੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਧੂਪਾਂ ਵਾਲਾ ਤੇਲ - ਸੁਜ਼ੀਨੋਨ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਹਿਪੋਕ੍ਰੇਟਸ ਦੁਆਰਾ ਉਸ ਦੇ ਸੰਧੀ ਵਿੱਚ ".ਰਤਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ 'ਤੇ ਵਿਸਤਾਰ ਵਿੱਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ.

ਰੋਮਨ ਵਿਚਲੀ ਲਿਲੀ ਦੁਆਰਾ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ ਗਈ ਸੀ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਵਿਚ ਜੋ ਬਸੰਤ ਦੀ ਦੇਵੀ - ਫਲੋਰਾ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਹਨ.

ਤਿਉਹਾਰ ਹਰ ਸਾਲ ਅਪ੍ਰੈਲ ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿਚ ਹੁੰਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਉਹ ਖੇਡਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਸਨ ਜਿੱਥੇ ,ਰਤਾਂ, ਤੁਰ੍ਹੀਆਂ ਅਤੇ ਟਿੰਪਨੀ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਨਾਲ ਕੁਸ਼ਤੀ ਅਤੇ ਦੌੜ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਂਦੀਆਂ ਸਨ. ਜੇਤੂਆਂ ਨੇ ਇਨਾਮ ਵਜੋਂ ਫੁੱਲ ਮਾਲਾਵਾਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀਆਂ ਅਤੇ ਫੁੱਲਾਂ ਦੀ ਪੂਰੀ ਬਾਰਸ਼ ਨਾਲ ਸੌਂ ਗਏ. ਜਦੋਂ ਮੱਥਾ ਟੇਕਿਆ ਗਿਆ, ਤਾਂ ਖੁਦ ਦੇਵੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਦਿਖਾਈ ਦਿੱਤੀ, ਫੁੱਲਾਂ ਅਤੇ ਮਾਲਾਵਾਂ ਨਾਲ ਸਜਾਈ ਹੋਈ ਸੀ ਅਤੇ ਗੁਲਾਬੀ ਪਰਦੇ ਨਾਲ coveredੱਕੀ ਹੋਈ ਸੀ. ਰੋਮਨ ਭੀੜ ਲਈ ਗਡੀਜ਼ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਖੇਡਾਂ ਦੌਰਾਨ, ਮਟਰ ਅਤੇ ਬੀਨ ਮੁੱਠੀ ਵਿਚ ਖਿੰਡੇ ਹੋਏ ਸਨ. ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਰੋਮਨ ਕਮਾਂਡਰ ਦੇ ਪਿਆਰੇ ਪੋਂਪੀ ਅੱਕਾ ਲੌਰੇਂਸੀਆ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਅਸਾਧਾਰਣ ਸੁੰਦਰਤਾ ਲਈ, ਉਸ ਦੇ ਹੋਰ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਕ, ਸਸੀਲੀਅਸ ਮੇਟੇਲਸ, ਇਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਦੇਵੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਮੇਜ਼ਬਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਦਰਜਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਤਸਵੀਰ ਨੂੰ ਕੈਸਟਰ ਅਤੇ ਪੋਲੈਕਸ ਦੇ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਰੱਖ ਦਿੱਤਾ.

ਇਨ੍ਹਾਂ ਤਿਉਹਾਰਾਂ 'ਤੇ ਦੇਵੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ, ਲਾਜ, ਇਕ ਅਖਾੜਾ, ਇਕ ਅਖਾੜਾ ਅਤੇ ਜਨਤਕ ਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਫੁੱਲਾਂ ਨਾਲ ਸਾਫ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਸ ਸਭ ਲਈ ਫੁੱਲਾਂ ਦੇ ਅਜਿਹੇ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਗ੍ਰੀਨਹਾਉਸਾਂ ਅਤੇ ਗ੍ਰੀਨਹਾਉਸਾਂ ਵਿੱਚ ਨਕਲੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਾਹਰ ਕੱ .ੇ ਗਏ ਸਨ.

ਫੁੱਲਾਂ ਵਿਚੋਂ, ਮੁੱਖ ਭੂਮਿਕਾ ਗੁਲਾਬ ਦੁਆਰਾ ਨਿਭਾਈ ਗਈ ਸੀ, ਪਰ ਚਿੱਟੇ ਲਿੱਲੀ ਨੇ ਸੱਚੇ ਸਵਾਦ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ. ਇਹ ਲਗਜ਼ਰੀ ਦਾ ਇੱਕ ਫੁੱਲ, ਕਿਰਪਾ ਦਾ ਇੱਕ ਫੁੱਲ, ਇੱਕ ਫੁੱਲ ਸੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਮੀਰ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਅਤੇ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਲਗਾਤਾਰ ਚਮਕਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਕਮਰੇ ਅਤੇ ਰੱਥ ਵੀ ਲੈ ਜਾਂਦੇ ਸਨ. ਚਿੱਟੀ ਲਿੱਲੀ ਨੂੰ ਰੋਮੀਆਂ ਨੇ ਉਮੀਦ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਮੰਨਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਚਿੱਤਰ ਰੋਮਨ ਦੇ ਸਿੱਕਿਆਂ ਤੇ ਵੀ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸਨ: ਸਪੀਸ ਪੌਪੁਲੀ, ਸਪੀਸ ਅਗੇਸਟਾ, ਸਪੇਸ ਪੋਪੁਲੀ ਰੋਮਾਨੀ.

ਯੂਨਾਨੀਆਂ ਅਤੇ ਰੋਮੀਆਂ ਨੇ ਲਾੜੇ ਅਤੇ ਲਾੜੇ ਨੂੰ ਲਿਲੀਆਂ ਅਤੇ ਕਣਕ ਦੇ ਕੰਨਾਂ ਨਾਲ ਮਾਲਾਫਾਫਿਆਂ, ਇੱਕ ਸਾਫ਼ ਅਤੇ ਸੰਪੂਰਨ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਵਜੋਂ.

ਲਿਲੀ ਪੁਰਾਣੀ ਜਰਮਨ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਕਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਮਿਲੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਗਰਜ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਥੌਰ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਉਸਦੇ ਸੱਜੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਬਿਜਲੀ ਲਿਟਕੇ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਇੱਕ ਰਾਜਦੰਡ ਇੱਕ ਲਿਲੀ ਦੇ ਉੱਪਰ ਸੀ। ਪੋਮੇਰਾਨੀਆ ਦੇ ਉਸ ਦੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਵਸਨੀਕਾਂ ਨੇ ਬਸੰਤ ਦੀ ਦੇਵੀ ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਵਿੱਚ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਦੌਰਾਨ ਉਸਨੂੰ ਸ਼ਿੰਗਾਰਿਆ, ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਖੁਸ਼ਬੂਦਾਰ ਨਿੰਬਸ ਨੇ ਜਰਮਨ ਪਰੀ ਜਗਤ ਵਿੱਚ ਓਬੇਰਨ ਅਤੇ ਛੋਟੇ ਪਰੀ ਜੀਵਿਆਂ - ਈਵਜ਼ ਲਈ ਜਾਦੂ ਦੀ ਛੜੀ ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ.

ਕਮਾਨ ਅਤੇ ਲਿਲੀ (ਕਮਾਨ ਅਤੇ ਲੀਲੀ)

ਇਹਨਾਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਹਰ ਇੱਕ ਲੀਲੀ ਦਾ ਆਪਣਾ ਇੱਕ ਅਲੱਗ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਜੋ ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਪੈਦਾ ਹੋਏਗਾ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਮਰ ਜਾਵੇਗਾ. ਫੁੱਲਾਂ ਦੇ ਕੋਰੋਲੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਛੋਟੇ ਜੀਵਾਂ ਨੂੰ ਘੰਟੀਆਂ ਵੱਜੋਂ ਸੇਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਝੂਲਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪਵਿੱਤਰ ਇਕੱਠ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਲਈ ਬੁਲਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਸਭਾਵਾਂ ਦੇਰ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਬਗੀਚਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸਭ ਕੁਝ ਸ਼ਾਂਤ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਨੀਂਦ ਨੀਂਦ ਆਉਂਦੀ ਹੈ. ਫਿਰ ਕਲੀਸਿ਼ਤਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਲੀਲੀ ਦੇ ਲਚਕੀਲੇ ਡੰਡੇ ਵੱਲ ਦੌੜਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਝੂਲਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਲਿਲੀ ਦੀਆਂ ਘੰਟੀਆਂ ਵੱਜਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਮਿੱਠੀ ਨੀਂਦ ਦੀਆਂ ਕਤਾਰਾਂ ਦੇ ਚਾਂਦੀ ਦੀ ਘੰਟੀ ਵੱਜਦੀਆਂ ਹਨ. ਛੋਟੇ ਜੀਵ ਜਾਗਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੋਮਲ ਬਿਸਤਰੇ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਚਲੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਚੁੱਪ ਚਾਪ, ਮਹੱਤਵ ਨਾਲ ਉਹ ਲਿਲੀ ਦੇ ਕੋੜਿਆਂ ਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਚੈਪਲ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਇੱਥੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਗੋਡੇ ਮੱਥਾ ਟੇਕਦੇ ਹਨ, ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਵਿੱਚ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਹ ਵੀ ਚੁੱਪ-ਚਾਪ ਆਪਣੇ ਫੁੱਲਾਂ ਦੇ ਬੱਟਿਆਂ ਤੇ ਵਾਪਸ ਚਲੇ ਗਏ ਅਤੇ ਛੇਤੀ ਹੀ ਫਿਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਡੂੰਘੀ, ਲਾਪਰਵਾਹੀ ਨਾਲ ਨੀਂਦ ਦੇ ਨਾਲ ਸੌਂ ਗਏ ...

ਪਰ ਕਿਤੇ ਵੀ ਲਿਲੀ ਦੀ ਇੰਨੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਮਹੱਤਤਾ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿ ਫ੍ਰਾਂਸ ਵਿਚ, ਜਿਥੇ ਫ੍ਰੈਂਚ ਰਾਜਸ਼ਾਹੀ ਦੇ ਸੰਸਥਾਪਕ ਕਲੋਵਿਸ, ਰਾਜਿਆਂ ਲੂਈ ਸੱਤਵੇਂ, ਫਿਲਿਪ ਤੀਜੇ, ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ ਅਤੇ ਫ੍ਰੈਂਚ ਰਾਜਿਆਂ ਦੇ ਬੈਨਰ 'ਤੇ ਇਸ ਦੀ ਦਿੱਖ ਬਾਰੇ ਪੂਰੀ ਦੰਤਕਥਾ ਇਸ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ. ਹੇਠ ਲਿਖੀਆਂ ਕਥਾਵਾਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਤਿੰਨ ਸੁਨਹਿਰੀ ਲੀਲੀਆਂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦੀਆਂ ਹਨ.

ਕਲੋਵਸ, ਅਜੇ ਵੀ ਇਕ ਮੂਰਤੀ ਹੈ, ਟਾਲਬੀਅਕ ਦੀ ਲੜਾਈ ਦੌਰਾਨ ਇਹ ਵੇਖ ਰਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਅਲੇਮਾਨ ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਸਨੇ ਲੜਾਈ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਉੱਤੇ ਕਾਬਜ਼ ਹੋ ਕੇ ਕਿਹਾ: “ਇਕ ਈਸਾਈ ਭਗਵਾਨ, ਜਿਸ ਦੀ ਮੇਰੀ ਪਤਨੀ ਕਲਾਟੀਲਡ (ਇਕ ਰਾਜਾ ਚਿਲਪੇਰਿਕ ਦੀ ਇਕ ਧੀ, ਇਕ ਈਸਾਈ) ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਮੈਂ ਜਿੱਤਦਾ ਹਾਂ, ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ! " ਤਦ ਅਚਾਨਕ ਰੱਬ ਦਾ ਇੱਕ ਦੂਤ ਉਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਲਿਲੀ ਦੀ ਸ਼ਾਖਾ ਲੈ ਕੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਹੁਣ ਤੋਂ ਉਹ ਇਸ ਫੁੱਲ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹਥਿਆਰ ਨਾਲ ਬਨਾਏਗਾ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀ ਨੂੰ ਦੇਵੇਗਾ। ਉਸੇ ਪਲ, ਇਕ ਅਸਾਧਾਰਣ ਹੌਂਸਲਾ ਨੇ ਕਲੋਵਿਸ ਦੇ ਸਿਪਾਹੀ ਨੂੰ ਫੜ ਲਿਆ, ਨਵੀਂ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਉਹ ਦੁਸ਼ਮਣ ਵੱਲ ਭੱਜੇ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਉਡਾਣ ਭਜਾ ਦਿੱਤਾ. ਇਸਦੇ ਲਈ ਸ਼ੁਕਰਗੁਜ਼ਾਰੀ ਲਈ, ਕਲੋਵਿਸ 496 ਵਿਚ ਰੀਮਜ਼ ਗਿਆ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਫ੍ਰੈਂਚ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਪਤਨੀਆਂ ਅਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨਾਲ ਪਵਿੱਤਰ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲਿਆ. ਉਸ ਸਮੇਂ ਤੋਂ, ਫਰਾਂਸ ਵਿਚਲੀ ਲਿਲੀ ਚਰਚ ਦੀ ਗੱਦੀ ਅਧੀਨ ਰਾਇਲਟੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਬਣ ਗਈ ਹੈ.

ਟੋਲਬੀਅਕ ਦੀ ਲੜਾਈ. ਪੈਂਥੀਓਨ ਤੋਂ 19 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦਾ ਫਰੈਸਕੋ (ਪੀਰੀਝ) (ਟੋਲਬੀਆਕ ਦੀ ਲੜਾਈ। ਪੈਂਥਿਓਨ (ਪੀਰੀਝ) ਦੀ XIX ਸਦੀ ਦਾ ਫਰੈਸਕੋ)

ਪਰ ਕਲੋਵਿਸ ਦੁਆਰਾ ਦੂਤ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਲਿਲੀ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰੀਆਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਚਿੱਟਾ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਲਾਲ ਸੀ. ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਰਾਏ ਵਿੱਚ, ਉਹੀ ਫੁੱਲ ਸੀ ਜੋ ਲੀ ਨਦੀ ਦੇ ਕੰ easternੇ ਪੂਰਬੀ ਫਲੈਂਡਰਜ਼ ਵਿੱਚ ਉੱਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਕਲੋਵਿਸ ਦੀ ਇੱਕ ਹੋਰ ਲੜਾਈ ਹੋਈ ਸੀ, ਵਿੱਚ ਕਲੋਵਿਸ ਦੀ ਇੱਕ ਹੋਰ ਲੜਾਈ ਹੋਈ ਸੀ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜੇਤੂ ਯੋਧੇ, ਫੁੱਲਾਂ ਦੀ ਮਾਲਾ ਲੈ ਕੇ ਆਪਣੇ ਵਤਨ ਪਰਤ ਆਏ ਸਨ। ਸਿਰ ਤੇ. ਇਸ ਨਦੀ ਦੇ ਨਾਮ ਤੋਂ, ਫੁੱਲ ਦਾ ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਨਾਮ, ਲੀ, ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਆਇਆ ਸੀ.

ਇਸ ਲਾਲ ਲੀਲੀ ਬਾਰੇ ਵੀ ਇਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪਰੰਪਰਾ ਹੈ. ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਦੇ ਕਰਾਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀ ਰਾਤ ਤੱਕ ਸ਼ੁੱਧ ਚਿੱਟੇ ਤੋਂ ਲਾਲ ਹੋ ਗਿਆ.

ਜਦੋਂ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ, ਦੰਤਕਥਾ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਭਾਰੀ ਕਸ਼ਟ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨ ਹੋਈ, ਉਸ ਰਾਤ ਗਥਸਮਨੀ ਦੇ ਬਾਗ਼ ਵਿੱਚ ਲੰਘੀ, ਤਦ ਸਾਰੇ ਫੁੱਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅੱਗੇ ਦਇਆ ਅਤੇ ਉਦਾਸੀ ਦੇ ਸੰਕੇਤ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਿਰ ਝੁਕੇ. ਪਰ ਲਿੱਲੀ, ਆਪਣੀ ਅਨੌਖੀ ਚਿੱਟੇ ਨਾਲ ਹਨੇਰੇ ਵਿਚ ਚਮਕਦੀ ਹੋਈ, ਇਸ ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਪ੍ਰਤੀ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮਾਣ ਨਾਲ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ: “ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਭਰਾਵਾਂ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਸੁੰਦਰ ਹਾਂ ਕਿ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਡੰਡੇ ਤੇ ਖੜੋਗਾ ਅਤੇ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਦੇਖਾਂਗਾ ਜਦੋਂ ਉਹ ਮੇਰੇ ਕੋਲੋਂ ਲੰਘੇਗਾ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਮੇਰਾ ਅਨੰਦ ਲੈ ਸਕੇ. ਸੁੰਦਰਤਾ ਅਤੇ ਮੇਰੀ ਮਹਿਕ. "

ਬੁੱਕ ਆਫ਼ ਆਵਰਸ ਦੇ ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਪੇਜ ਦੀ ਫੋਟੋ, ਕਿੰਗ ਕਲੋਵਿਸ ਦੀ ਕਥਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਲਿਲੀ ਦਾ ਫੁੱਲ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ

ਅਤੇ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਨੇ ਸੱਚਮੁੱਚ ਇਕ ਮਿੰਟ ਲਈ ਉਸਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰਨ ਲਈ ਵੀ ਰੁਕਿਆ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਉਸ ਦੀ ਚੰਨ ਦੀ ਦੁਖੀ ਨਜ਼ਰ ਉਸ 'ਤੇ ਡਿੱਗੀ, ਲਿੱਲੀ, ਆਪਣੇ ਹੰਕਾਰ ਦੀ ਉਸ ਦੀ ਨਿਮਰਤਾ ਨਾਲ ਤੁਲਨਾ ਕਰਦਿਆਂ ਅਤੇ ਇਹ ਦੇਖਦਿਆਂ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਸਾਰੇ ਹੋਰ ਫੁੱਲ ਉਸ ਦੇ ਅੱਗੇ ਸੋਗ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਸਿਰ ਝੁਕਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਮੈਂ ਅਚਾਨਕ ਇੰਨਾ ਪਛਤਾਵਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਕਿ ਸ਼ਰਮਾਂ ਦੀ ਸ਼ਰਮ ਉਸਦੇ ਸਾਰੇ ਪੱਤਿਆਂ ਤੇ ਫੈਲ ਗਈ ... ਇੱਕ ਸ਼ਰਮਨਾਕ ਉਸ ਉੱਤੇ ਸਦਾ ਲਈ ਰਹੀ.

ਫਲੇਅਰ ਡੀ ਲਾਈਸ

ਇਸੇ ਲਈ, ਕਥਾ ਦਾ ਸਿੱਟਾ ਕੱ .ਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਲਾਲ ਲੀਲੀਆਂ ਕਦੇ ਵੀ ਆਪਣੇ ਸਿਰ ਉੱਚਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਅਤੇ ਰਾਤ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਪੱਤੀਆਂ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰਦੇ ਹਨ.

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਰਾਏ ਕਿ ਕਲੋਵਿਸ ਦੀ ਲਿੱਲੀ ਲਾਲ ਸੀ ਇਸਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ, ਕਿਉਕਿ ਸ਼ਾਹੀ ਫ੍ਰੈਂਚ ਲੀਲੀਆਂ, ਜੋ ਰਾਜਿਆਂ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਬਣ ਗਈਆਂ ਸਨ, ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਚਿੱਟੇ ਸਨ.

ਕਲੋਵਿਸ ਦਾ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ ਵਾਪਰਿਆ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਦੇਖਿਆ ਸੀ, 5 ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਉਦੋਂ ਤੋਂ ਕਈ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਫ੍ਰੈਂਚ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਲੀਲੀਆਂ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਉਸਦੀ ਇਕਲੌਤੀ ਯਾਦ ਸਿਰਫ ਬਾਰ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿਚ ਬਣੇ ਪੈਰਿਸ ਦੇ ਚਰਚਾਂ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ, ਸੇਂਟ-ਗਰਮੈਨ-ਡੇਸ-ਪਰਸ ਵਿਚ ਸਟੋਰ ਕੀਤੇ ਪਹਿਲੇ ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਰਾਜਿਆਂ ਦਾ ਰਾਜਦੰਡ ਹੈ.

ਬਾਰ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿਚ, ਲੂਈ ਸੱਤਵੇਂ ਨੇ ਵੀ ਆਪਣੀ ਨਿਸ਼ਾਨ ਵਜੋਂ ਲੀਲੀ ਦੀ ਚੋਣ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਜਦੋਂ, ਇਕ ਵੱਖਰੀ ਟੁਕੜੀ ਦੇ ਸਿਰ ਤੇ ਦੂਜੀ ਲੜਾਈ ਵੱਲ ਜਾਣ ਵੇਲੇ, ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਰਿਵਾਜ ਅਨੁਸਾਰ, ਉਸ ਨੇ ਬੈਨਰ ਲਈ ਇਕ ਮਕਸਦ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਨੀ ਸੀ.

ਲੂਈ ਸੱਤਵਾਂ ਇਕ ਪਾਸੇ ਉਸ ਨੂੰ ਚੁਣਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਦਾ ਨਾਮ, ਫਿਰ "ਲੇਆਹ" ਬੋਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਸਦੇ ਨਾਮ - ਲੂਈਸ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਕੁਝ ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਹਨ - ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਰਾਜਾ ਕਲੋਵਿਸ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ ਉਸਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ; ਉਹ ਵੀ, ਕਾਫ਼ਲਿਆਂ ਨਾਲ ਲੜਨ ਲਈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਹ ਲੀਲੀਆਂ ਉਸ ਦੇ ਸੈਨਿਕਾਂ ਨੂੰ ਕਲੋਵਿਸ ਦੇ ਬਹਾਦਰੀ ਕਾਰਜ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਣੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਰੋਮਨ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜੱਦੀ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚੋਂ ਕੱ exp ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਫ੍ਰੈਂਚ ਰਾਜਤੰਤਰ ਦਾ ਬਾਨੀ ਸੀ.

“ਜੋਨ ਆਫ ਆਰਕ।” ਜਾਨ ਮਤੇਜਕੋ, 1886. (ਜੋਆਨਾ ਡੀ ਆਰਕ. ਜਾਨ ਮਤੇਜਕੋ, 1886.)

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇੱਥੇ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਉਹ ਚਿੱਟਾ ਬੈਨਰ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਤਿੰਨ ਸੁਨਹਿਰੀ ਲੀਲੀਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਸ਼ਾਹੀ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਪੋਪ ਦੇ ਤਖਤ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਸ਼ਰਧਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਬਣ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ.

ਲਿੱਲੀ ਸੇਂਟ ਲੂਯਿਸ ਨੌਵਾਂ ਦੇ ਹਥਿਆਰਾਂ ਦੇ ਕੋਟ ਵਿਚ ਵੀ ਮਿਲੀ ਹੈ, ਪਰ ਸਿਰਫ ਇਕ ਡੇਜ਼ੀ ਨਾਲ, ਜਿਸ ਨੇ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਪਿਆਰੀ ਪਤਨੀ ਮਾਰਗਾਰਿਤਾ ਦੀ ਯਾਦ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤੀ. ਉਸ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੇ ਗਏ ਧਰਮ-ਯੁੱਧਾਂ ਦੌਰਾਨ ਤਿੰਨ ਬਿੱਲੀਆਂ ਵੀ ਉਸਦੇ ਬੈਨਰਾਂ ਤੇ ਦਿਖੀਆਂ; ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਦਰਸਾਇਆ: ਰਹਿਮ, ਨਿਆਂ ਅਤੇ ਦਇਆ - ਤਿੰਨ ਗੁਣ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਦੇ ਪੂਰੇ ਰਾਜ ਨੂੰ ਵੱਖਰਾ ਕੀਤਾ.

ਲਿਲੀ ਦੀ ਸ਼ਕਲ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਕਿਹਾ ਹੈ, ਰਾਜਦੰਡ ਦੇ ਅੰਤ ਤਕ, ਅਤੇ ਫਰਾਂਸ ਨੂੰ ਖ਼ੁਦ ਲਿਲੀ ਦਾ ਰਾਜ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਫ੍ਰੈਂਚ ਦਾ ਰਾਜਾ - ਲਿਲ ਦਾ ਰਾਜਾ.

ਜੀਨ ਡੀ ਆਰਕ ਦੇ ਆਰਮਜ਼ ਦਾ ਕੋਟ

ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਲੀਲੀਆਂ ਬਾਰੇ ਕਿਹਾ: "ਆਈਸ ਲਿਸ ਨੇ ਫਾਈਲੈਂਟ ਪਾਸ" (ਲਿਲਜ਼ ਸਪਿਨ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ), ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਫ੍ਰੈਂਚ ਦੀ ਗੱਦੀ ਤੇ ਕੋਈ beਰਤ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ, ਅਤੇ ਸਮੀਕਰਨ: "ਏਟਰੇ ਅਸਿਸ ਸੁਰ ਡੇਸ ਲਿਸ" ਮਤਲਬ "ਉੱਚੇ ਅਹੁਦੇ 'ਤੇ ਕਾਬਜ਼ ਹੋਣਾ", ਕਿਉਂਕਿ ਲਿੱਲੀ ਫੁੱਲ. ਨਾ ਸਿਰਫ ਕਚਹਿਰੀਆਂ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਸਜਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ, ਬਲਕਿ ਕੁਰਸੀਆਂ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਸੀਟਾਂ ਵੀ ਸਨ.

ਫਿਲਿਪ III ਸਮਿਲੀ, ਲੂਈ नौਵੇਂ ਦਾ ਵਾਰਸ ਸੀ, ਉਹ ਫ੍ਰੈਂਚ ਰਾਜਿਆਂ ਵਿਚੋਂ ਪਹਿਲਾ ਸੀ ਜਿਸਦੀ ਨਿੱਜੀ ਮੋਹਰ ਸਿਰਫ਼ ਤਿੰਨ ਲੀਲਾਂ ਦੀ ਹੁੰਦੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਚਾਰਲਸ ਸੱਤਵੇਂ ਦੇ ਅਧੀਨ, ਜੋ ਕਿ 1422-1461 ਵਿਚ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਭਾਵ ਫਿਲਿਪ III ਦੇ ਬੋਲਡ ਦੇ ਲਗਭਗ 200 ਸਾਲ ਬਾਅਦ, ਇਹ ਮੋਹਰ ਰਾਜ ਦਾ ਚਿੰਨ੍ਹ ਬਣ ਗਿਆ . ਉਹੀ ਰਾਜਾ ਜੋਨ Arcਫ ਆਰਕ ਦੀ ਯਾਦ ਨੂੰ ਸਤਿਕਾਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਡੂ ਲਿਸ (ਲੀਲੀਵ) ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਉੱਚੇ ਸਨਮਾਨ ਵਿੱਚ ਉੱਚਿਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਾਹਾਂ ਦਾ ਕੋਟ ਦੇਣ ਨਾਲੋਂ ਕੁਝ ਉੱਚਾ ਅਤੇ ਨੇਕ ਨਹੀਂ ਮਿਲਿਆ ਜੋ ਕਿ ਨੀਲ ਦੇ ਮੈਦਾਨ ਉੱਤੇ ਦੋ ਤਲੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਦਰਸਾਈ ਗਈ ਇੱਕ ਤਲਵਾਰ ਹੈ। ਪਾਸੇ ਅਤੇ ਚੋਲੇ 'ਤੇ ਲਿਲੀ ਦਾ ਇੱਕ ਮਾਲਾ.

ਲੂਈ ਬਾਰ੍ਹਵੀਂ ਦੇ ਅਧੀਨ, ਲਿੱਲੀ ਫਰਾਂਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਬਗੀਚਿਆਂ ਦੀ ਮੁੱਖ ਸਜਾਵਟ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਲੂਯਿਸ ਦਾ ਫੁੱਲ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਮਕਾਲੀਨ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇੱਕ ਨਿਰਮਲ, ਅਪਾਹਜ ਫੁੱਲ ਨਾਲੋਂ ਵਧੀਆ ਹੋਰ ਕੁਝ ਵੀ ਇਸ "ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਪਿਤਾ" ਦੀ ਰੂਹ ਦੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਨਹੀਂ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਸੇਂਟ ਦਾ ਆਰਡਰ ਲੂਯਿਸ (ਸੇਂਟ ਲੂਯਿਸ ਦਾ ਆਰਡਰ)

ਆਰਡਰ ਦੇ ਸੰਕੇਤਾਂ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਵਿਚ ਇਕ ਲਿਲੀ ਦੁਆਰਾ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ ਗਈ ਸੀ. ਨੂਪੋਲੀਅਨ ਪਹਿਲੇ ਦੇ 100 ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਰਾਜ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਗੱਦੀ ਤੇ ਪਰਤਣ ਵਾਲੇ ਲੂਯੇ ਸੱਤਵੇਂ, ਨੇ ਚਿੱਟੇ ਰੇਸ਼ਮੀ ਦੇ ਰਿਬਨ ਉੱਤੇ ਸਿਲਵਰ ਕੀਤੀ ਇੱਕ ਚਾਂਦੀ ਦੀ ਲਿਲੀ ਰੱਖੀ ਹੋਈ ਵ੍ਹਾਈਟ ਲਿਲੀ ਦਾ ਆੱਰਡਰ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤਾ. ਆਦੇਸ਼ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰਾਂ ਦੀ ਸੰਖਿਆ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਕਿ ਇਹ ਬਣ ਗਿਆ ਜਿਵੇਂ ਬੌਰਬਨ ਪਾਰਟੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ, ਨੈਪੋਲੀਅਨ ਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਦੇ ਉਲਟ, ਜਿਸਦਾ ਚਿੰਨ੍ਹ ਵਾਇਯੋਲੇਟ ਸੀ।

ਅਸੀਂ ਨੋਟ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਵੈਸੇ, 1793 ਵਿਚ ਗਣਤੰਤਰ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੇ ਸ਼ਾਹੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਇਸ ਚਿੰਨ੍ਹ ਨੂੰ ਅਪਮਾਨਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਪੂਰੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਦੋਸ਼ੀ ਲੀਲੀ ਦਾ ਦਰਜਾ ਦੇਣ ਦਾ ਆਦੇਸ਼ ਵੀ ਦਿੱਤਾ।

ਫੌਜੀ ਬੈਨਰਾਂ 'ਤੇ, ਲੀਲੀ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬਾਜ਼ ਦੁਆਰਾ ਫੈਲਾਏ ਖੰਭਾਂ ਨਾਲ ਬਦਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ 1830-1848 ਵਿੱਚ - ਇੱਕ ਗੈਲਿਕ ਕੁੱਕੜ ਦੁਆਰਾ.

ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ, ਪੈਰਿਸ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਟਿileਲਰੀਜ਼ ਗਾਰਡਨ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਚਿੱਟੀਆਂ ਲੀਲੀਆਂ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਇੱਕ ਦਿਨ ਅਚਾਨਕ ਉਹ ਸਾਰੇ ਅਲੋਪ ਹੋ ਗਏ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਰਾਜਾ ਲੂਯਿਸ ਫਿਲਿਪ ਦੇ ਆਦੇਸ਼ਾਂ ਤੇ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਜਿਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੱਟਣ ਦੇ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤੇ ਸਨ। ਇਹ ਕਿੰਨਾ ਸੱਚ ਹੈ ਇਹ ਅਣਜਾਣ ਹੈ, ਪਰ 1830 ਤੋਂ ਇਸ ਬਾਗ ਵਿਚਲੀਆਂ ਲਿਲਾਂ ਹੁਣ ਖਿੜ ਨਹੀਂ ਸਕੀਆਂ.

ਇਕ ਹੋਰ ਆਰਡਰ ਸੰਕੇਤ ਜਿਸ ਨੂੰ ਇਕ ਲੀਲੀ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ 1048 ਵਿਚ ਵਹਿਸ਼ੀ ਰਾਜਾ ਡੌਨ ਗਾਰਸੀਆ ਚੌਥੇ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਅੱਗੇ, ਪੋਪ ਪੌਲ III ਨੇ ਵੀ 1546 ਵਿਚ ਆਰਡਰ ਆਫ਼ ਲਿਲੀ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸਨੇ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਚਰਚ ਦੇ ਚੈਂਪੀਅਨ ਅਤੇ ਪੋਪ ਦੇ ਤਖਤ ਨੂੰ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਪੋਪ ਪਾਲ ਚੌਥੇ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਹੋਰ ਸਾਰੇ ਆਦੇਸ਼ਾਂ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਰੱਖ ਦਿੱਤਾ. ਅਸੀਂ ਅਨੂਨਜ਼ੀਆਟਾ ਦੇ ਸਰਵਉੱਚ ਇਟਾਲੀਅਨ ਆਰਡਰ 'ਤੇ ਲਿਲੀ ਦਾ ਚਿੱਤਰ ਵੀ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ, ਜੋ ਕਿ 1362 ਵਿਚ ਡਿ Savਕ oyਫ ਸੇਵੋਏ, ਅਮੇਡੀਅਨ VI ਦੁਆਰਾ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.

ਫਲੋਰੈਂਸ ਫਲੋਰਿਨ 1340 (ਫਿਓਰਿਨੋ 1340)

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਲਿਲੀ ਨੂੰ ਹਥਿਆਰਾਂ ਦੇ ਫ੍ਰੈਂਚ ਕੋਟ ਵਿਚ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ ਸੰਕੇਤ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਸਿੱਕਿਆਂ' ਤੇ ਵੀ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ. ਲੂਈ ਸੱਤਵੇਂ ਨੇ ਸੋਨੇ ਅਤੇ ਚਾਂਦੀ ਦੀਆਂ ਲਿਲੀਆਂ ਦੇ ਨਾਮ ਵੀ ਲੈ ਕੇ 1655 ਸਿੱਕਿਆਂ ਵਿਚ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਕੀਤਾ. ਇਕ ਸੋਨੇ ਦੀ ਲਿੱਲੀ ਦੀ ਕੀਮਤ 7 ਲਿਵਰੇਸ (ਚਾਂਦੀ ਦੇ ਪੌਂਡ) ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿਚ 23 ਕੈਰੇਟ ਸੋਨਾ ਸੀ. ਇਸਦੇ ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਇੱਕ ਰਾਜੇ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਸੀ ਜਾਂ ਲਿਲੀ ਨਾਲ ਸਜਾਈ ਹੋਈ ਸੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਲੀਬ ਦੇ ਤਾਜ ਨਾਲ ਸਿਰੇ 'ਤੇ ਤਾਜ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ - ਫਰਾਂਸ ਦਾ ਇੱਕ ਕੋਟ ਲਿਲੀ ਵਾਲਾ, ਦੋ ਦੂਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਹਿਮਤ.

ਸਿਲਵਰ ਲਿਲੀ ਤਿੰਨ ਗੁਣਾਂ ਦੇ ਸਨ: 20, 10 ਅਤੇ 5 ਸੂਸ 'ਤੇ. ਉਲਟ 'ਤੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਇੱਕ ਤਾਜ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਰਾਜੇ ਦੀ ਇੱਕ ਤਸਵੀਰ ਸੀ, ਅਤੇ ਪਿਛਲੇ ਪਾਸੇ, 8 ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਅੱਖਰਾਂ ਦੇ ਕਰਾਸ ਦੀ ਇੱਕ ਤਸਵੀਰ, ਤਾਜ ਨਾਲ ਤਾਜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਚਾਰ ਲੀਲੀਆਂ ਸਨ. ਇਹ ਸਿੱਕੇ ਬਹੁਤ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤਕ ਨਹੀਂ ਚਲੇ ਗਏ: ਅਗਲੇ ਸਾਲ ਚਾਂਦੀ ਦੇ ਸਿੱਕੇ ਖ਼ਤਮ ਕਰ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਸਨ, ਅਤੇ ਸੋਨੇ ਦੇ ਸਿੱਕੇ 1679 ਤਕ ਚੱਲੇ ਸਨ.ਹੁਣ ਉਹ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਚਾਂਦੀ ਦੇ, ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਦੁਰਲੱਭ ਹਨ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵੱਡੇ ਨੰਬਰਾਂ ਦੇ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਵੀ ਗੈਰਹਾਜ਼ਰ ਹਨ.

Il ਸੈਲਕੋ

ਫ੍ਰਾਂਸ ਦੇ ਹੋਰ ਸਿੱਕਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਲਿਲੀ - ਫਲੋਰਿਨ ਦੀ ਮੂਰਤ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਫਰਾਂਸ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇਤਾਲਵੀ ਸ਼ਬਦ ਤੋਂ ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ: ਫਲੋਰੀਨੋ (ਫੁੱਲ), ਜਿਸਦਾ ਅਕਸਰ ਅਰਥ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਲਿਲੀ, ਜੋ ਫਲੋਰੈਂਸ ਦੀਆਂ ਬਾਹਾਂ ਦੇ ਕੋਟ ਉੱਤੇ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਸੀ. ਪਹਿਲੀ ਫਲੋਰੀਨਸ ਲੂਈ 9 ਵੇਂ ਦੇ ਸ਼ਾਸਨਕਾਲ ਦੌਰਾਨ ਫਰਾਂਸ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਇਕ ਪਾਸੇ ਰਾਜੇ ਜਾਂ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਯੂਹੰਨਾ ਦੀ ਮੂਰਤ ਸੀ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ - ਇਸ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ ਦੇ ਨਾਲ ਲਿਲੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਘੇਰਿਆ ਹੋਇਆ ਇਕ ਕ੍ਰਾਸ: ਕ੍ਰਿਸਟਸ ਵਿਨਸਿਟ, ਸੀਆਰ. ਰੈਗਨੈਟ, ਸੀਆਰਐਲ. imperat (ਮਸੀਹ ਨੇ ਜਿੱਤਿਆ, ਮਸੀਹ ਨੇ ਰਾਜ ਕੀਤਾ, ਮਸੀਹ ਨੇ ਰਾਜ ਕੀਤਾ).

ਫਰਾਂਸ ਵਿਚਲੀ ਲਿੱਲੀ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਪਿਆਰ ਕਰਦੀ ਸੀ. ਪੁਰਾਣੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਫੁੱਲਾਂ ਨੂੰ ਸਦਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਸਤਿਕਾਰ ਦੀ ਉੱਚ ਦਰਜੇ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਕੁਲੀਨ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਵਿਚ ਇਹ ਰਿਵਾਜ ਸੀ ਕਿ ਲਾੜਾ ਹਰ ਸਵੇਰ ਆਪਣੀ ਲਾੜੀ ਨੂੰ ਵਿਆਹ ਵਿਚ, ਤਾਜ਼ੇ ਫੁੱਲਾਂ ਦਾ ਗੁਲਦਸਤਾ ਭੇਜਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਕਈ ਚਿੱਟੀਆਂ ਚਿੱਟੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ.

ਲਿਓਨਾਰਡੋ ਦਾ ਵਿੰਚੀ "ਦਿ ਘੋਸ਼ਣਾ" 1473-1475 ਗ੍ਰਾਮ

ਲਿਲੀ ਫਰਾਂਸ ਦੇ ਦੱਖਣੀ ਗੁਆਂ .ੀਆਂ: ਸਪੈਨਿਅਰਡਜ਼ ਅਤੇ ਇਟਾਲੀਅਨਜ਼ ਨਾਲ ਇਹੀ ਪਿਆਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਇਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਸਾਰੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਮੁਬਾਰਕ ਕੁਆਰੀਅਨ ਦਾ ਇੱਕ ਫੁੱਲ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਮਾਤਾ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਨ੍ਹਾਂ ਫੁੱਲਾਂ ਦੀ ਮਾਲਾ ਨਾਲ ਘਿਰੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ. ਲਿਲੀ ਦੇ ਫੁੱਲ ਮਾਲਾਵਾਂ ਵਿੱਚ, ਕੁੜੀਆਂ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਪਵਿੱਤਰ ਨਤਮਸਤਕ ਹੋਣ ਲਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ; ਇਸ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਆਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਿਵੇਂ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦੇ ਮੁ daysਲੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿਚ ਕੁੜੀਆਂ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਬਪਤਿਸਮਾ ਮਿਲਿਆ ਸੀ.

ਪਿਰੀਨੀਜ਼ ਵਿਚ, ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਪੁਰਾਣੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ, ਹਰ ਸਾਲ 24 ਜੂਨ ਨੂੰ, ਸੇਂਟ ਜੋਨਜ਼ ਡੇਅ ਦੇ ਦਿਨ, ਇਕ ਵੱਡੀ ਰਵਾਇਤ ਆਈ ਹੈ ਕਿ ਭਾਰੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿਚ ਲਿਲਾਂ ਨੂੰ ਕਲੀਸਿਯਾ ਵਿਚ ਲਿਆਉਣਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਲਈ ਵੱਡੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਭਾਂਡਿਆਂ ਵਿਚ ਰੱਖਣਾ. ਇੱਥੇ ਉਹ ਦਿਨ ਭਰ ਪਏ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਛਿੜਕਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਹ ਲੀਲੀਆਂ ਦੇ ਗੁਲਦਸਤੇ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕ੍ਰਾਸ ਦੇ ਪਾਸੇ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਹਰੇਕ ਘਰ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਉੱਤੇ ਕੁੱਟਮਾਰ ਕੀਤੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸ ਪਲ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਯੂਹੰਨਾ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਅਧੀਨ ਹੈ. ਇੱਥੇ ਗੁਲਦਸਤੇ ਅਗਲੇ ਇਵਾਨ ਦੇ ਦਿਨ ਤੱਕ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ.

ਇਕ ਪਰੰਪਰਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਹੱਥ ਵਿਚ ਇਕ ਲਿੱਲੀ ਸੈਂਟ ਤੇ ਦਿਖਾਈ ਦਿੱਤੀ. ਮੁਬਾਰਕ ਗੈਬਰੀਅਲ ਦਾ ਅਸ਼ੀਰਵਾਦ ਵਰਜਿਨ ਨੂੰ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਸਾਡੇ ਸਾਰੇ ਆਈਕਾਨਾਂ ਤੇ ਇਸ ਪ੍ਰੋਗ੍ਰਾਮ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹੋਏ, ਉਸਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਇਹਨਾਂ ਫੁੱਲਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਸ਼ਾਖਾ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਉਸੇ ਸ਼ਾਖਾ ਦੇ ਨਾਲ - ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਅਤੇ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ - ਸੈਂਟ ਦੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਜੋਸਫ, ਸੇਂਟ. ਸੇਂਟ ਜਾਨ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ ਨੌਰਬਰਟ ਸੇਂਟ. ਗੇਰਟਰੂਡ ਅਤੇ ਕੁਝ ਹੋਰ ਸੰਤ. ਲਿਲੀ ਨੇ ਭੂਮੀਗਤ ਰੋਮਨ ਕੈਟਾਕਾਮ ਅਤੇ ਸੇਂਟ ਦੀ ਕਬਰ ਨੂੰ ਵੀ ਸਾਫ਼ ਕੀਤਾ. ਸੀਸੀਲੀਆ.

ਜਰਮਨੀ ਵੀ ਲਿਲੀ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਦਾ ਸੀ.

ਅਸੀਂ ਪੁਰਾਣੇ ਜਰਮਨ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਵਿਚ ਇਸ ਫੁੱਲ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਬਾਰੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਹੈ; ਪਰ, ਇਸਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਉਸਦੇ ਬਾਰੇ ਅਜੇ ਵੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਅਲੱਗ ਦੰਤਕਥਾਵਾਂ ਹਨ.

ਲਿਲੀ, ਮੈਨੂੰ ਜ਼ਰੂਰ ਕਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਮੱਧ ਯੁੱਗ ਵਿਚ ਮੱਠ ਦੇ ਬਗੀਚਿਆਂ ਵਿਚ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿਚ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਥੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਕਾਰ ਅਤੇ ਸੁੰਦਰਤਾ ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਗਈ ਸੀ ਕਿ ਇਸ ਨਾਲ ਆਮ ਹੈਰਾਨੀ ਹੋਈ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਅਗਿਆਨੀ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚ ਭਿਕਸ਼ੂਆਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਨਾਲ ਜੁੜੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਪੈਦਾ ਹੋਈਆਂ.

ਬਾਰ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਟ੍ਰੋਏਜ਼ ਵਿਚ ਸੇਂਟ ਪੀਟਰ ਅਤੇ ਪੌਲੁਸ ਦੇ ਕੈਥੇਡ੍ਰਲ ਦੇ ਅਗਲੇ ਪਾਸੇ, ਫਲੀਅਰ ਡੀ ਲਿਸ ਦੇ ਫ੍ਰੀਜ਼ ਦਾ ਵੇਰਵਾ.

ਮੱਧ ਯੁੱਗ ਵਿਚ ਵੇਜ਼ਰ ਨਦੀ 'ਤੇ ਮੌਜੂਦ ਕਾਰਵੇ ਮੱਠ ਵਿਚ, ਇਹ ਇਕ ਦੰਤਕਥਾ ਵਿਚ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਲਿੱਲੀ ਮੌਤ ਦਾ ਫੁੱਲ ਸੀ. ਹਰ ਵਾਰ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਭਰਾ ਨੂੰ ਚਰਚ ਵਿਚ ਆਪਣੀ ਕੁਰਸੀ ਉੱਤੇ ਚਿੱਟੀ ਲਿਲੀ ਮਿਲੀ, ਤਾਂ ਉਹ ਤਿੰਨ ਦਿਨਾਂ ਵਿਚ ਜ਼ਰੂਰ ਮਰ ਜਾਵੇਗਾ.

ਅਤੇ ਹੁਣ, ਕਥਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਇਕ ਅਭਿਲਾਸ਼ੀ ਭਿਕਸ਼ੂ ਨੇ ਇਕ ਵਾਰ ਮੱਠ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਤੰਗ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪੁਜਾਰੀ ਨੂੰ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾਉਣ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਲੈਣ ਲਈ ਇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਬਾਰੇ ਸੋਚਿਆ. ਗੁਪਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਲੀਲੀਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਸ਼ਾਖਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਕੇ, ਉਸਨੇ ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਬਜ਼ੁਰਗ ਦੀ ਥਾਂ ਤੇ ਰੱਖ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਬੁੱ .ਾ ਆਦਮੀ, ਡਰੇ ਹੋਏ, ਸੱਚਮੁੱਚ ਆਪਣੀ ਰੂਹ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਦੇਣ ਵਿੱਚ giveਿੱਲਾ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਅਭਿਲਾਸ਼ਾ ਦੀ ਇੱਛਾ ਪੂਰੀ ਹੋਈ, ਅਤੇ ਉਹ ਰੈਕਟਰ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ। ਪਰੰਤੂ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹ ਜਗ੍ਹਾ ਲੈ ਗਿਆ ਜਿਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਭਰਮਾ ਲਿਆ, ਉਸਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਹੀਂ ਮਿਲੀ। ਜ਼ਮੀਰ ਦੀਆਂ ਪੀਂਘਾਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਤਸੀਹੇ ਦਿੱਤੇ, ਹਰ ਤਰਾਂ ਦੀਆਂ ਖੁਸ਼ੀਆਂ, ਮਨ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਲੋਪ ਹੋ ਗਈ, ਉਹ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਕੀਤੇ ਜੁਰਮ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਮਰਨ ਵਾਲੀ ਇਕਬਾਲੀਆਤਾ ਦਾ ਇਕਰਾਰ ਕਰਦਿਆਂ, ਉਹ ਮਰ ਗਿਆ ...

ਹਰਜ ਮਾਉਂਟੇਨਜ਼ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ "ਰਾਤ ਨੂੰ ਖੂਬਸੂਰਤ ਲਿਲੀਜ਼" ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਵੀ ਦਿਲਚਸਪ ਹੈ.

ਇਹ ਕੇਸ ਲਾenਨਬਰਗ ਦੇ ਕਸਬੇ ਨੇੜੇ ਹੋਇਆ। ਪਿਆਰੀ ਕਿਸਾਨੀ ਲੜਕੀ ਐਲੀਸ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਨਾਲ ਬਰੱਸ਼ਵੁੱਡ ਲਈ ਜੰਗਲ ਗਈ, ਜਦੋਂ ਰਸਤੇ ਵਿੱਚ ਉਹ ਇਸ ਧਰਤੀ ਦੇ ਸ਼ਾਸਕ, ਕਾਉਂਟ ਲੌਨਬਰਗ ਨੂੰ ਮਿਲੇ, ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਡੌਨ ਜੁਆਨ ਅਤੇ ਲਾਲ ਟੇਪ. ਲੜਕੀ ਦੀ ਖੂਬਸੂਰਤੀ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ, ਗਿਣਤੀ ਤੁਰੰਤ ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਕਿਲ੍ਹੇ ਵਿਚ ਆਉਣ ਦਾ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਵਾਅਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਕਰੇ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਣੀ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਖੁਸ਼ ਬਣਾਵੇ.

ਉਸਦੀ ਬੇਰਹਿਮੀ ਅਤੇ ਦ੍ਰਿੜਤਾ ਨੂੰ ਜਾਣਦਿਆਂ, ਮਾਂ, ਪੇਸ਼ੀ ਲਈ, ਐਲਿਸ ਨੂੰ ਵੀ ਕਾਉਂਟ ਦੇ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹੋਣ ਲਈ ਰਾਜ਼ੀ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਉਹ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੀ ਧੀ ਨਾਲ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਮੱਠ ਵੱਲ ਭੱਜਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਗਿਣਤੀ ਦੇ ਅਤਿਆਚਾਰਾਂ ਤੋਂ ਲੁਕਾਉਣ ਲਈ ਅਬਰਾਹਾਮ ਨੂੰ ਬੇਨਤੀ ਕਰਦੀ ਹੈ.

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜਲਦੀ ਹੀ, ਗਿਣਤੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਨਾਹ ਬਾਰੇ ਪਤਾ ਲਗਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਇੱਕ ਹਮਲੇ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੇ ਨੂਰਾਂ ਨਾਲ ਇੱਕ ਮੱਠ ਲੈਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਬਦਕਿਸਮਤ ਨੂੰ ਅਗਵਾ ਕਰ ਲੈਂਦੀ ਹੈ. ਉਸ ਨੂੰ ਕੱਸ ਕੇ ਫੜਦਿਆਂ, ਉਹ ਉਸ ਨਾਲ ਘੋੜੇ 'ਤੇ ਸਵਾਰ ਹੋ ਕੇ ਉਸ ਦੇ ਕਿਲ੍ਹੇ ਵੱਲ ਚਲਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਨੂੰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਵਿਹੜੇ ਵਿਚ ਚਲਾ ਗਿਆ. ਪਰ ਪਹਾੜੀ ਆਤਮਾ ਲੜਕੀ ਲਈ ਖੜ੍ਹੀ ਹੈ, ਉਸਦੀ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਉਸ ਤੋਂ ਚੋਰੀ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਗਿਣਤੀ ਉਸਦੀ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਮਰ ਗਈ ਐਲੀਸ ਨੂੰ ਲਿਆਉਂਦੀ ਹੈ.

ਲੜਕੀ ਨੂੰ ਘੋੜੇ ਤੋਂ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਜਗ੍ਹਾ 'ਤੇ ਜਿੱਥੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਲੱਤਾਂ ਜ਼ਮੀਨ ਨੂੰ ਛੂਹ ਗਈਆਂ, ਇਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਚਿੱਟੀ ਲਿਲੀ ਉੱਗਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਲੌਨਬਰਗ ਲਿਲੀ ਕਿਹਾ ਹੈ.

ਰਿੰਗ ਲੇਜਰ ਵਾਲੀਅਮ "ਫੁੱਲ ਫੁੱਲਦਾਨ" 1562

ਨਾਰਮਨ ਲੋਕ ਕਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ, ਲੀਲੀ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਖੂਬਸੂਰਤ ਕਥਾ ਨਹੀਂ ਹੈ.

ਇਕ ਨਾਈਟ, womenਰਤਾਂ ਦੇ ਪਿਆਰ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਰੱਖਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਪਤਨੀ ਨਹੀਂ ਲੱਭਦਾ, ਸਾਰਾ ਦਿਨ ਕਬਰਸਤਾਨ ਵਿਚ ਬਤੀਤ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੌਤ ਨੂੰ ਪੁੱਛਦਾ ਹੋਇਆ: ਕੀ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ੀ ਦਾ ਰਾਹ ਦਿਖਾਏਗੀ?

ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ, ਕਬਰਾਂ ਵਿਚ ਭਟਕਦੇ ਹੋਏ, ਉਹ ਇਕ ਸਵੇਰ ਨੂੰ ਇਕ ਅਜਿਹੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਵਾਲੀ metਰਤ ਨਾਲ ਮਿਲਿਆ ਜਿਸਦਾ ਉਹ ਕਲਪਨਾ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ. ਉਹ ਇੱਕ ਸੰਗਮਰਮਰ ਦੀਆਂ ਸਲੈਬਾਂ ਤੇ ਬੈਠੀ, ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਕੱਪੜੇ ਪਹਿਨੇ ਉਸਦੀ ਬੈਲਟ ਤੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਚਮਕਦਾਰ ਰਤਨ. ਉਸ ਦੇ ਵਾਲ ਸੁਨਹਿਰੇ ਸਨ, ਜਿਵੇਂ ਲਿਲੀ ਦੀ ਬੂਰ ਉਸ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਸੀ.

ਅਜਿਹੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਖੁਸ਼ਬੂ ਉਸਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਫੈਲ ਗਈ, ਅਤੇ ਉਹ ਖੁਦ ਇੰਨੀ ਮੋਹ ਭਰੀ ਹੋਈ ਸੀ ਕਿ ਨਾਇਟ ਦੀ ਰੂਹ ਕਿਸੇ ਕਿਸਮ ਦੇ ਸਤਿਕਾਰ ਨਾਲ ਭਰੀ ਹੋਈ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਗੋਡੇ ਟੇਕ ਕੇ ਉਸ ਦੇ ਹੱਥ ਨੂੰ ਚੁੰਮਿਆ.

ਸੁੰਦਰਤਾ ਇਸ ਚੁੰਮਣ ਤੋਂ ਜਾਗਦੀ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੋਈ ਅਤੇ, ਉਸ ਵੱਲ ਵੇਖਦਿਆਂ ਮੁਸਕਰਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਕਿਹਾ:

“ਕੀ ਤੁਸੀਂ, ਰਾਤੀਂ, ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਕਿਲ੍ਹੇ ਵਿਚ ਲੈ ਜਾਵੋਗੇ?” ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੇ ਲਈ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕਰ ਰਹੇ ਸੀ, ਅਤੇ ਹੁਣ ਮੈਂ ਆ ਗਿਆ, ਆਖਰਕਾਰ ਉਹ ਸਮਾਂ ਆ ਗਿਆ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੋ ਸਕਾਂ. ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਹ ਖੁਸ਼ੀ ਦੇਵਾਂਗਾ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਭਾਲ ਰਹੇ ਸੀ. ਪਰ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਜਾਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲੋਂ ਇਕ ਵਾਅਦਾ ਜ਼ਰੂਰ ਕਰਨਾ ਪਵੇਗਾ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਵਿਚ ਕਦੇ ਮੌਤ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕਰੋਗੇ ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਘਰ ਵਿਚ "ਮੌਤ" ਸ਼ਬਦ ਕਦੀ ਨਹੀਂ ਕਹੇਗਾ. ਮੈਨੂੰ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ, ਜਵਾਨੀ ਦੇ ਫੁੱਲ, ਕੋਮਲਤਾ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸੋਚੋ, ਅਤੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਕੋ ਰਸਤਾ ਸੋਚੋ.

ਖੁਸ਼ ਨਾਈਟ ਨੇ ਸੁੰਦਰਤਾ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਘੋੜੇ 'ਤੇ ਪਾ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਉਹ ਚੀਕ ਗਏ. ਜਾਨਵਰ ਨੇ ਸੋਟਾ ਮਾਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੋਈ ਭਾਰ ਵਧਣਾ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਹ ਖੇਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਦੀ ਲੰਘ ਰਹੇ ਸਨ, ਜੰਗਲੀ ਫੁੱਲਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਿਰ ਝੁਕੇ, ਦਰੱਖਤ ਪੱਤਿਆਂ ਨਾਲ ਨਰਮ ਜਿਹੇ ਕੰustੇ ਉੱਡ ਗਏ, ਅਤੇ ਸਾਰੀ ਹਵਾ ਲੀਲੀਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਗੰਧ ਨਾਲ ਭਰੀ ਹੋਈ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਿਸੇ ਅਦਿੱਤ ਧੂਪ ਦੀ ਧੂਪ ਤੋਂ.

ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾ ਲਿਆ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਖੁਸ਼ ਹੋਏ. ਅਤੇ ਜੇ ਕਈ ਵਾਰੀ ਖ਼ੁਰਦਬੀਨੀ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਸੀ, ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕਬਜ਼ੇ ਵਿਚ ਲੈ ਲੈਂਦਾ, ਤਾਂ ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਜਵਾਨ ਪਤਨੀ ਆਪਣੇ ਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਉਡਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜਾਂ ਆਪਣੀ ਛਾਤੀ 'ਤੇ ਲਿਲੀ ਪਿੰਨ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਸਾਰਾ ਉਦਾਸੀ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਨਜ਼ਰ' ਤੇ ਲੈ ਜਾਵੇਗਾ.

ਕ੍ਰਿਸਮਿਸ ਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੇ ਗੁਆਂ neighborsੀਆਂ ਨੂੰ ਬੁਲਾਉਣ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਲਈ ਦਾਵਤ ਦੇਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ.

ਟੇਬਲਾਂ ਨੂੰ ਫੁੱਲਾਂ ਨਾਲ ਸਜਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, cheਰਤਾਂ ਪ੍ਰਸੰਨਤਾ ਨਾਲ ਮੁਸਕਰਾਉਂਦੀਆਂ ਸਨ ਅਤੇ ਸੁੰਦਰਤਾ ਨਾਲ ਚਮਕਦੀਆਂ ਸਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਹਿਰਾਵੇ ਕੀਮਤੀ ਪੱਥਰਾਂ ਨਾਲ ਖਿੜੇ ਹੋਏ ਸਨ, ਅਤੇ ਆਦਮੀ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਸੰਨ ਮੂਡ ਵਿਚ ਸਨ, ਉਹ ਹੱਸਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਮਜ਼ਾਕ ਕਰਦੇ ਸਨ.

ਜਦੋਂ ਕਿ ਹਰ ਕੋਈ ਰੋਟੀ ਖਾਂਦਾ ਸੀ, ਸੱਦੇ ਗਏ ਟ੍ਰਾੱਬਾਡੌਰ ਗਾਇਕ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਪਿਆਰ ਬਾਰੇ, ਫਿਰ ਟੂਰਨਾਮੈਂਟ ਅਤੇ ਮਨਮੋਹਕ ਬਾਰੇ ਗਾਇਆ

ਫਲੀਅਰ-ਡੀ-ਲਿਸ ਨਾਲ ਰਿੰਗ ਕਰੋ. ਫਰਾਂਸ, 15 ਵੀਂ ਸਦੀ. (ਫਲੀਅਰ-ਡੀ-ਲਾਇਜ਼ ਨਾਲ ਰਿੰਗ. ਫਰਾਂਸ, 15 ਵੀਂ ਸਦੀ.)

ਕਾਰਨਾਮੇ, ਫਿਰ ਕੁਲੀਨਤਾ ਅਤੇ ਸਨਮਾਨ ਬਾਰੇ. ਫਿਰ, ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੋ ਕੇ, ਉਸਨੇ ਹੋਰ ਵੀ ਉੱਚੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਵੱਲ ਮੁੜਿਆ ਅਤੇ ਸਵਰਗ ਅਤੇ ਆਤਮਾਵਾਂ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦੇ ਬਾਅਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਆਤਮਾਵਾਂ ਦੇ ਸੰਚਾਰ ਬਾਰੇ ਗਾਇਆ.

ਅਤੇ ਅਚਾਨਕ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ 'ਤੇ, ਸੁੰਦਰ ਪਤਨੀ ਫ਼ਿੱਕੇ ਪੈ ਗਈ ਅਤੇ ਮਧਮ ਪੈਣ ਲੱਗੀ, ਜਿਵੇਂ ਠੰਡ ਦੁਆਰਾ ਮਾਰੇ ਗਏ ਫੁੱਲ ਦੀ.

ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ, ਉਸਦਾ ਪਤੀ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੀ ਬਾਂਹ ਵਿੱਚ ਫੜ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਡਰਾਉਣੇ ਮਾਹੌਲ ਨਾਲ ਇਹ ਵੇਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਿਵੇਂ ਸਭ ਕੁਚਲੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਹੁਣ ਨਾਇਕਾ ਉਸਦੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਇੱਕ womanਰਤ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਇੱਕ ਲਿਲੀ ਫੜੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਜਿਸਦੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਪੱਤੇ ਜ਼ਮੀਨ ਉੱਤੇ ਵਗ ਰਹੇ ਹਨ. ਇਸ ਦੌਰਾਨ, ਹਵਾ ਵਿੱਚ ਉੱਚੀ ਆਰਾਮ ਵਾਲੀਆਂ ਸਸਤੀਆਂ ਮਿਲਦੀਆਂ ਸੁਣੀਆਂ ਗਈਆਂ, ਅਤੇ ਪੂਰਾ ਹਾਲ ਉਹੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਗੰਧ ਨਾਲ ਭਰ ਗਿਆ ਜੋ ਉਸਨੇ ਉਸ ਨਾਲ ਪਹਿਲੀ ਮੁਲਾਕਾਤ ਵਿੱਚ ਸਾਹ ਲਿਆ ਸੀ.

ਆਪਣਾ ਹੱਥ ਹਿਲਾਉਂਦੇ ਹੋਏ, ਨਾਈਟ ਹਾਲ ਛੱਡ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਰਾਤ ਦੇ ਹਨੇਰੇ ਵਿਚ ਅਲੋਪ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਫਿਰ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਵਿਖਾਈ ਦੇਵੇਗਾ ...

ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਵੀ ਹੋਈਆਂ: ਇਹ ਠੰਡਾ, ਉਦਾਸੀ ਵਾਲੀ ਹੋ ਗਈ ਅਤੇ ਫਰਿਸ਼ਤੇ, ਬਰਫ਼ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਲਿਲੀ ਦੀਆਂ ਪੰਛੀਆਂ ਨਾਲ coveredੱਕ ਗਏ.

ਜਰਮਨੀ ਵਿਚ, ਪਰਲੋਕ ਦੇ ਜੀਵਨ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਕਥਾਵਾਂ ਵੀ ਲਿਲੀ ਨਾਲ ਜੁੜੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ.

ਕਾਰਲੋ ਡੋਲਚੀ "ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਦੀ ਕਲਪਨਾ" 1665

ਜਰਮਨਜ਼ ਵਿਚ, ਕਬਰ ਪੱਥਰ ਵਰਗਾ ਲਿੱਲੀ, ਮ੍ਰਿਤਕਾਂ ਦੀ ਸ਼ਰਧਾ ਜਾਂ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦਾ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਦਾ ਇਕ ਪ੍ਰਮਾਣ ਹੈ. ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਉਸ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਕਬਰ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ, ਪਰ ਉਹ ਖ਼ੁਦ ਇਥੇ ਕਿਸੇ ਅਦਿੱਖ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੇਠ ਉੱਗਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਮੁੱਖ ਤੌਰ' ਤੇ ਖੁਦਕੁਸ਼ੀਆਂ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਕਬਰਾਂ 'ਤੇ ਉੱਗਦੀ ਹੈ ਜੋ ਹਿੰਸਕ ਅਤੇ ਆਮ ਤੌਰ' ਤੇ ਭਿਆਨਕ ਮੌਤ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ. ਜੇ ਇਹ ਮਾਰੇ ਗਏ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਕਬਰ ਤੇ ਵੱਧਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਦੀ ਧਮਕੀ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੇ ਕਿਸੇ ਪਾਪੀ ਦੀ ਕਬਰ ਤੇ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਮੁਆਫ਼ੀ ਅਤੇ ਪਾਪਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਅਜਿਹੀ ਮਾਨਤਾ ਨੇ ਮੱਧਯੁਗ ਦੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਗਾਥਾ "ਡੇਰ ਮੋਰਡਕਨੇਟ" ("ਸਲੇਵ ਸਰਵੈਂਟ") ਦਾ ਅਧਾਰ ਬਣਾਇਆ.

ਗਾਥਾ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਇਕ ਨੇਕ ladyਰਤ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰੇਮੀ ਦੀ ਬੇਨਤੀ 'ਤੇ ਇਕ ਸਮਰਪਤ ਨੌਕਰ ਨੂੰ ਖੇਤ ਦੇ ਅੱਧ ਵਿਚ ਹੈਰਾਨ ਕਰ ਕੇ ਉਸਦੇ ਪਤੀ' ਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਕੇ ਉਸ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਲਈ ਉਕਸਾਇਆ. ਨੌਕਰ ਕੰਮ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਸੁੰਦਰ ladyਰਤ ਉਸਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਦਿਲ ਖੋਲ੍ਹ ਕੇ ਫਲ ਦਿੰਦੀ ਹੈ. ਪਰ ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣਾ ਸਲੇਟੀ ਘੋੜਾ ਉਸ ਖੇਤ ਦੇ ਪਾਰ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜਿਥੇ ਕਤਲ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਤਾਂ ਅਚਾਨਕ ਉਥੇ ਵਧ ਰਹੀ ਚਿੱਟੀ ਲਿਲੀ ਉਸ ਦੇ ਸਿਰ ਤੇ ਧਮਕੀ ਭਰੀ ਕਾਂਡ ਕਰਨ ਲੱਗੀ। ਦਿਨ ਜਾਂ ਰਾਤ ਉਸਨੂੰ ਡਰ ਅਤੇ ਪਛਤਾਵਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਕੋਈ ਆਰਾਮ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦਾ ਅਤੇ ਮੱਠ ਵਿੱਚ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਲਿਲੀ 'ਤੇ, ਪਾਪਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ ਨੂੰ ਜ਼ਾਹਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਹਮੇਸ਼ਾ ਸੋਨੇ ਦੇ ਅੱਖਰਾਂ ਵਿਚ ਲਿਖੇ ਕੁਝ ਸ਼ਬਦ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਅਜਿਹੇ ਸ਼ਬਦ, ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਮੱਧਯੁਗੀ ਗੀਤਾਂ ਵਿੱਚ ਲੁਟੇਰ ਨਾਈਟਸ ਸ਼ੂਟੇਨਜ਼ੈਮ ਅਤੇ ਲਿੰਡੇਨਸ਼ਮਿਤ, ਨੂਰਬਰਗ ਦੁਆਰਾ ਫੜੇ ਗਏ ਅਤੇ ਫਾਂਸੀ ਦਿੱਤੇ ਗਏ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਕਾ Countਂਟ ਫਰੈਡਰਿਕ ਦੇ ਗਾਣੇ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ, ਜਿਸਨੇ ਆਪਣੀ ਤਲਵਾਰ ਨਾਲ ਉਸਦੀ ਦੁਲਹਨ ਨੂੰ ਦੁਰਘਟਨਾ ਨਾਲ ਮੌਤ ਦੇ ਘਾਟ ਉਤਾਰ ਦਿੱਤਾ। ਨਿਰਾਸ਼ ਹੋ ਕੇ, ਲੜਕੀ ਦੇ ਪਿਤਾ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਇਹਨਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨਾਲ ਖਤਮ ਹੋਇਆ: "ਤਿੰਨ ਦਿਨ ਲੰਘੇ, ਅਤੇ ਤਿੰਨ ਕਤਾਰਾਂ ਉਸਦੀ ਕਬਰ ਤੇ ਵਧੀਆਂ, ਜਿਸ ਤੇ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਲਈ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਲਿਆ," ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਚੁਬਾਰੇ ਵਿੱਚ ".

ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਲਿੱਲੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਮਰੇ ਹੋਏ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਜੀਵਾਂ ਨਾਲ ਸਵਾਗਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਅਜੇ ਵੀ ਪਿਆਰੇ ਹਨ, ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਇਹ ਵੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਫੁੱਲ ਮਰੇ ਹੋਏ ਆਦਮੀ ਦੀ ਆਤਮਾ ਨਾਲ ਕਬਰ ਤੇ ਲਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ.

ਆਓ ਅਸੀਂ ਇਹ ਵੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਕੁਝ ਕੌਕੇਸ਼ੀਅਨ ਲਿਲੀਆਂ ਮੀਂਹ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੇਠ ਪੀਲੀਆਂ ਅਤੇ ਧੂੜ ਭਰੀਆਂ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਕਾਕੇਸੀਆ ਦੀਆਂ ਕੁੜੀਆਂ ਕਿਸਮਤ ਦੱਸਣ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ.

ਫੁੱਲਦਾਰ ਡੀ ਲਿਜ਼ ਨਾਲ ਸਜਾਏ ਗਏ ਫੁੱਲਦਾਨ. ਸੀਰੀਆ 14 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਅੱਧ

ਇੱਕ ਲਿਲੀ ਦੇ ਮੁਕੁਲ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਦਿਆਂ, ਉਹ ਮੀਂਹ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਸਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਜੇ ਇਹ ਅੰਦਰ ਪੀਲਾ ਨਿਕਲਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਤੰਗ ਇਕ ਸੱਚਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਅਤੇ ਜੇ ਇਹ ਲਾਲ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਫਿਰ ਵੀ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਇਸ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਅਧਾਰ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਦਿਲਚਸਪ ਕਥਾ ਸੀ ਜੋ ਇਲੈਵਨ ਸਦੀ ਵਿਚ ਆਈ ਸੀ.

ਇੱਕ ਦਿਨ, ਇਹ ਦੰਤਕਥਾ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਇੱਕ ਡੀਜੀਗਿਟ, ਇੱਕ ਛਾਪਾ ਮਾਰ ਕੇ ਵਾਪਸ ਪਰਤ ਰਿਹਾ, ਇੱਕ ਜਵਾਨ, ਇੱਕ ਕਾਮਰੇਡ ਦਾ ਲੜਕਾ, ਜੋ ਲੜਾਈ ਦੌਰਾਨ ਮਰ ਗਿਆ, ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਲੈ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਗੋਦ ਲਿਆ.

ਇਹ ਨੌਜਵਾਨ, ਆਪਣੇ ਦੂਜੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਘਰ ਸੈਟਲ ਹੋਇਆ, ਆਪਣੀ ਬੇਟੀ, ਸੁੰਦਰ ਤਾਮਾਰਾ ਨੂੰ ਮਿਲਿਆ, ਅਤੇ ਉਸ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਹੋ ਗਿਆ. ਉਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਉਤਰ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਜਵਾਨ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਵਿਆਹ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ.

ਪਰ ਇਹ ਪਤਾ ਚਲਿਆ ਕਿ ਪਿਤਾ ਨੇ ਆਪਣੀ ਧੀ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਲਈ ਫੜ ਲਿਆ ਸੀ.

ਫਿਰ ਉਹ ਨੌਜਵਾਨ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਭੱਜਣ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਲੜਕੀ, ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੀ ਆਗਿਆਕਾਰੀ, ਇਸ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਅਤੇ ਕੇਵਲ ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਦੀ ਮਦਦ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਉਸਨੂੰ ਪੱਕਾ ਯਕੀਨ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੰਮ ਕਰੇਗੀ, ਜੇ ਸਿਰਫ ਉਹ ਪਹਾੜਾਂ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਸੰਗਤ ਕੋਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛਦੀ ਹੈ.

ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨੌਕਰਾਂ ਅਤੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ 'ਤੇ, ਤਾਮਾਰਾ ਪਹਾੜਾਂ' ਤੇ ਗਿਰਜੇ ਕੋਲ ਚਲਾ ਗਿਆ. ਸੇਵਾਦਾਰ ਬਾਹਰ ਹੀ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਕਮਰੇ ਵਿਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਸਮੇਂ ਇਕ ਭਿਆਨਕ ਤੂਫਾਨ ਫਟਿਆ. ਮੀਂਹ ਇਕ ਬਾਲਟੀ ਵਿਚੋਂ ਡਿੱਗ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਬਿਜਲੀ ਦੀਆਂ ਚਮਕਦਾਰ ਚਮਕਦਾਰ ਹਨ ਅਤੇ ਗਰਜਾਂ ਵਾਲੇ ਬੂਮਾਂ ਬਿਨਾਂ ਰੁਕੇ. ਸੁੰਦਰਤਾ ਦੀ ਦੁਬਾਰਾ ਟਿਕਾਣੇ ਨੇੜਲੇ ਗੁਫ਼ਾ ਵਿਚ ਪਨਾਹ ਲੈਣ ਵਿਚ ਸਫਲ ਹੋ ਗਈ.

ਤੂਫਾਨ ਲੰਘਦਾ ਹੈ, ਦੁਬਾਰਾ ਇਕ ਘੰਟਾ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਹੋਰ, ਸ਼ਾਮ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਟਾਮਾਰਾ ਅਜੇ ਵੀ ਚਲੀ ਗਈ ਹੈ.

ਫਿਰ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਭਿਕਸ਼ੂ ਕੋਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਪੁੱਛਦੇ ਹਨ: ਤਮਾਰਾ ਨਾਲ ਕੀ ਹੈ, ਉਹ ਕਿਉਂ ਦਿਖਾਈ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੀ? ਗੁਲਾਮ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉੱਤਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ: "ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਸਾਡੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਸੁਣੀ। ਤਾਮਾਰਾ ਹੁਣ ਉਸਦੀ ਆਤਮਾ ਵਿਚ ਰੁੱਕੇਗੀ, ਹੁਣ ਦੁਖੀ ਨਹੀਂ ਹੋਏਗੀ। ਦੇਖੋ ਇੱਥੇ!" ਸੇਵਾਦਾਰ, ਭਿਕਸ਼ੂ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਉਸ ਦੇ ਬਗੀਚੇ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦੀ ਇੱਕ ਲਿੱਲੀ ਵੇਖਦੇ ਅਤੇ ਦੇਖਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਵੇਖਣਾ ਸੀ. ਉਸਦੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਗੰਧ ਸਵਰਗੀ ਧੂਪ ਵਾਂਗ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਦੀ ਹੈ.

ਉਹ ਸ਼ੱਕ ਦਾ ਹਾਵੀ ਹਨ. ਉਹ ਕਿਸੇ ਚਮਤਕਾਰ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ: ਉਹ ਬਦਲਾਖੋਰੀ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਸੈੱਲ ਵਿਚੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱ .ਦੇ ਹਨ, ਪੂਰੇ ਘਰ, ਪੂਰੇ ਬਗੀਚੇ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ, ਅਵੱਸਪੀ ਗੁੱਸੇ ਵਿਚ ਆ ਕੇ, ਉਸ 'ਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਕੇ ਉਸ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ.

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬਦਲੇ ਤੋਂ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਨਹੀਂ, ਉਹ ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਸਾੜ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਸਾੜ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਘਰ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਸੰਤਾਂ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਨੂੰ ਤੋੜ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪੁਰਾਣੇ ਰੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਤੋੜ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਸਦੀ ਪੂਰੀ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ - ਇਕ ਸ਼ਬਦ ਵਿਚ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਅੰਤ ਵਿਚ ਤਾਮਾਰਾ ਦੇ ਪਿਤਾ ਕੋਲ ਉਸ ਦੇ ਭੇਤਭਰੀ ਲਾਪਤਾ ਹੋਣ ਦੀ ਖ਼ਬਰ ਦੇਣ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਉਸ ਜਗ੍ਹਾ ਤੇ ਜਿੱਥੇ ਸੈੱਲ ਸੀ, ਭੜਕਣ ਅਤੇ ਤਬਾਹੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਲੀਲੀ ਹੈ.

ਆਪਣੀ ਪਿਆਰੀ ਅਭੁੱਲ ਭੁਲਾਉਣ ਵਾਲੀ ਧੀ ਦੀ ਮੌਤ ਬਾਰੇ ਪਤਾ ਲੱਗਣ ਤੇ, ਪਿਤਾ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ, ਪਰ ਉਹ ਨੌਜਵਾਨ ਫੁੱਲਾਂ ਨੂੰ ਭੜਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ, ਉਸਦੇ ਅੱਗੇ ਰੁਕਦਿਆਂ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ: "ਕੀ ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਤਾਮਾਰਾ, ਤੂੰ ਇਹ ਹੈਂ?" ਅਤੇ ਅਚਾਨਕ ਇੱਕ ਨਰਮ ਕਬਾੜੀ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਸੁਣਾਈ ਦਿੱਤੀ, ਜਿਵੇਂ ਹਵਾ ਤੋਂ: "ਹਾਂ, ਇਹ ਮੈਂ ਹਾਂ."

ਫੈਬਰਗੇ ਅੰਡਾ "ਘੜੀ (ਲਿਲੀ ਦਾ ਗੁਲਦਸਤਾ)" "1899 (ਫੈਬਰਗੇ ਅੰਡਾ." ਘੜੀ (ਲਿਲੀ ਦਾ ਗੁਲਦਸਤਾ. 1899)

ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਵਿਚ, ਨੌਜਵਾਨ ਉਸ ਵੱਲ ਝੁਕਿਆ, ਅਤੇ ਵੱਡੇ ਹੰਝੂ ਲੀਲੀ ਦੇ ਨੇੜੇ ਜ਼ਮੀਨ ਤੇ ਡਿੱਗ ਗਏ. ਅਤੇ ਉਹ ਵੇਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਇਕ ਚਿੱਟੀ ਲਿਲੀ ਦੀਆਂ ਪੇਟਲੀਆਂ ਪੀਲੀਆਂ ਹੋਣੀਆਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਈਰਖਾ ਤੋਂ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਹੰਝੂਆਂ ਦੀਆਂ ਬੂੰਦਾਂ ਫੁੱਲ 'ਤੇ ਡਿੱਗ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਤਾਂ ਪੰਖੀਆਂ ਲਾਲ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਖੁਸ਼ੀ ਤੋਂ.

ਉਹ ਸਮਝਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਉਸਦਾ ਪਿਆਰਾ ਤਾਮਾਰਾ ਹੈ, ਕਿ ਉਹ ਉਸਦੇ ਹੰਝੂਆਂ ਤੋਂ ਖੁਸ਼ ਹੈ, ਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਅਨੰਦ ਲੈਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਰੱਖਦੀ ਹੈ.

ਅਤੇ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਡੋਲਦਾ ਹੈ, ਬੇਅੰਤ ਡੋਲਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਕਿ ਰਾਤ ਵੇਲੇ ਪ੍ਰਭੂ ਉਸ 'ਤੇ ਤਰਸ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਮੀਂਹ ਦੇ ਬੱਦਲ ਵਿਚ ਬਦਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਆਪਣੀ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਜਿੰਨੀ ਜਲਦੀ ਸੰਭਵ ਹੋ ਸਕੇ ਆਪਣੀ ਤਾਮਾਰਾ ਲਿੱਲੀ ਨੂੰ ਮੀਂਹ ਦੇ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਤਾਜ਼ਾ ਕਰ ਸਕੇ.